GAZTEDI surgió en el año 1951 en torno a la Iglesia del Carmelo y bajo la
responsabilidad del Padre carmelita galdakaotarra Txanton Goiria, a cuyo espíritu euskaltzale e inquieto se le debe la existencia de este grupo. Para la consecución de semejante tarea tuvo la inestimable ayuda del mítico grupo DINDIRRI para conseguir personas que asumieran la preparación y dirección técnica de lo que sería aquel grupo. Según el propio Aita Txanton el DINDIRRI era “el espejo de Euskadi en el mundo” constituyendo prácticamente el único grupo de danzas organizado de Bizkaia.
La primera aparición pública del grupo fue en Zornotza el 26 de Septiembre de 1951, bajo el rimbombante nombre de “Grupo de Danzas Vascas de la Juventud del Carmelo y Praga de Begoña”. En esta actuación sólo participaron los chicos, teniendo que esperar hasta Junio de 1952 para poder apreciar la primera actuación de las chicas en Orduña, en el Santuario de La Antigua.
A medida que el grupo tomaba cuerpo fueron surgiendo sus 
características. Así en 1953 
tomó el nombre de TALDE GAZTE, reflejando la estrecha relación de por aquel entonces con la Juventud del Carmelo, bajo cuyos auspicios había nacido y se iba desarrollando el grupo. Este año también se creó el actual him
no con música del Padre Emiliano de Barandiarán y letra del propio Padre Txanton Goiria. Este mismo himno sería publicado muchos años más tarde con el nombre de GAZTEDI en el número 45 de la revista TXISTULARI.
El hecho de caminar, a menudo, fuera de las exigencias del régimen franquista acarreó más de un problema al grupo, hasta 
que en 1955 el Padre Txanton Goiria consiguiera la legalización de los Estatutos de las Juventudes del Carmelo. Estos Estatutos dieron la protección necesaria para que el grupo de danzas y otros actos, como los de teatro, desarrollaran su actividad. De esta forma el TALDE GAZTE pasó a denominarse GAZTEDI. Como consecuencia del cambio se impuso la necesidad de cambiar el bordado del nombre en la bandera de 1954, sin cambiar la fecha eso sí, y las correcciones necesarias en el himno.
Para entonces ya había comenzado el trabajo duro. Desde el momento en el que Tx
omin Unzalu, que venía del DINDIRRI, asumiera la dirección técnica del grupo en 1954 no hubo lugar al descanso en la ardua tarea de aprender bailes y músicas, confeccionar trajes y preparar el aspecto físico.
GAZTEDI se enfrentó a un duro reto, no conformándose con el mero hecho de difundir los conocimientos folklóricos de entonces, sino estudiando algunos aspectos menos conocidos de nuestra cultura. Es obvio que los recursos de la época llevaban a tener que desplazarse a numerosos puntos del país para aprender da
nzas a ojo y melodías de oído. Se aprendieron, por ejemplo, las danzas de Luzaide, Lesaka y Otsagi, así como la Larrain Dantza o Baile de la Era, observando al grupo municipal de Iruñea, conocido como DUGUNA, y a través de su directior artístico y coreógrafo Patxi Arrarás, danzas que pudieron entrar muy pronto a ser parte del repertorio de GAZTEDI. Del mismo modo, también se aprovecharon las primeras actuaciones del grupo en Iparralde para aprender las danzas y músicas de aquella zona. Además de acudir a diferentes lugares con el objeto de aprender las danzas desde sus lugares de origen, 
con estos viajes también se emprendió una labor de perfeccionamiento de las danzas aprendidas anteriormente, acudiendo por ejemplo a Berriz para recibir de Don Alejandro Aldekoa Aranburu las enseñanzas sobre la correcta ejecución de la misma Dantzari Dantza, aunque esta formase parte del repertorio del grupo desde sus inicios.
Pero no sólo los bailes fueron objeto de trabajo y atención, puesto que el trabajo realizado en torno a la música también tuvo gran importancia, como demuestra la creación de la primera banda de txistularis del grupo en 1959. 
Así, habiendo conseguido un buen nivel a base de mucho empeño y sacrificio, se empezó a crear grandes espectáculos con un repertorio muy variado, entre los que se colaban trabajos coreográficos propios, y no sólo en las plazas de los pueblos sino también en recintos cerrados. En 1960 se bailó por primera vez en el Teatro Arriaga, siendo éste el primer espectáculo de los que más tarde se llamarían Eusko Ederti. Destacan también actuaciones fuera de Euskal Herria como la realizada en Segovia en Junio de 1960 tratando de dar a conocer nuestro folklore fuera de Euskal Herria.
Au
nque hablar de época dorada pueda parecer poco menos que pretencioso, en caso de existir ésta sería la década de los sesenta, incluyendo algunos años anteriores y exceptuando los últimos de la década, por ser entonces cuando alcanzó su mayor calidad artística y repercusión o admiración. La calidad de ejecución y la calidad de las actuaciones son las notas más definitorias de este periodo.
Las actuaciones de GAZTEDI en e
sta época son innumerables, bailándose en numerosos sitios y por muy diferentes motivos. Además de bailar en plazas de todos los rincones de
Euskal Herria, eran de gran importancia los actos en teatros, que organizados por el propio grupo,
se codeaban con bastante éxito con otros espectáculos en las carteleras. A partir de 1960 estos espectáculos adquirieron el nombre de “Eusko Ederti” y se hicieron, en la mayoría de las ocasiones, en el Teatro Arriaga. Entre todas estas actuaciones cabe destacar la realizada en 1964, en la que se presentó la por entonces desaparecida Sorgin Dantza de Oria, recuperada por GAZTEDI. En esta misma actuación se diseñaría el anagrama que más tarde se convertiría en el escudo de GAZTEDI.
También son destacables las actuaciones que por esta época GAZTEDI realizaba en Donibane Lohitzune, en donde en un mismo año se llegaron a contabilizar hasta cinc
o intervenciones. Las actuaciones más importantes se debían al denominado “Festival des Sept Provinces” en los que GAZTEDI representó a Bizkaia durante muchos años.
Del mismo modo, el grupo realizaría múltiples actuaciones fuera de
Euskal Herria obteniendo una importante proyección internacional. Destacan, sobre todo, la gira realizada por Normandía en 1963, la actuación en París de 1964 y la participación en 1965 en el VII festival Internacional de Folklore de Oviedo.
Son contemporáneos también los campeonatos de danza, tan extraños hoy en día,
como los de Erandio o Deusto, en los que GAZTEDI se proclamó ganador en cada edición en la que participó (cinco años en Erandio y dos en Deusto).
Sin embargo, pese a la fama, el trabajo no cesaba, y varios dantzaris de GAZTEDI sembraron la semilla de la que nacieron otros grupos. Así surgieron los grupos INDARTSU de Basauri, ANDRA MARI de Galdakao, DANOK ALAI de Bilbao, y más tarde LAGUNDI de Euba, URDURI de Bilbao, UDABARRI de Zornotza o GORANTZA de Bilbao, entre otros, también GAZTEDI contribuyó en otros aspectos de la cultura como la creación de la SANTUTXUKO EUSKAL ESKOLA en 1964, por ejemplo.
A finales de los años sesenta se constató un fenóme
no que traería momentos difíciles para GAZTEDI ya que en la década de los setenta se dió el comienzo de la primera crisis. Muchos de los tradicionales componentes fueron dejando el grupo y no aparecía gente joven, por lo que el grupo se fue debilitando. En un primer momento algunos veteranos incombustibles trataron de mantenerse en el grupo colaborando en lo posible, pero el relevo generacional era necesario.
En esta época el ambiente social y político era especialmente delicado. Hay que recordar el comienzo de las acciones armadas de E.T.A, la muerte de Txabi Etxebarrieta, los primeros estados de excepción, etc... Surgieron también debates en el seno de GAZTEDI entre los más jóvenes y los más veteranos sobre la forma en la que afrontar las actuaciones del grupo. Todo 
este debate estaba inspirado evidentemente por un espíritu de mejorar las cosas. GAZTEDI era entonces un reflejo de una situación más general de la que también se resintieron otros grupos y entidades culturales.
Eran momentos difíciles, sin duda. Clara muestra de ello es la fusión que tuvo lugar entre GAZTEDI y GORANTZA, fundado por Sabin Egiguren cuando todavía era dantzari de GAZTEDI y primer antecedente de lo que hoy es BIZKAI Euskal Folkore Elkartea, en el año 1970 por la difícil situación que vivían ambos. Esta decisión, posibilitó probablemente una continuación digna de ambos grupos, aunque poco despu
és fracasara la unión y cada grupo siguiera su propio camino.
De ahí en adelante el grupo fue tomando impulso de nuevo, estudiando nuevas danzas, mejorando el programa y avivando el ambiente interno del grupo, dejando atrás la crisis mencionada.
Aún así, sería el principio de la reforma política lo que le dió a GAZTEDI, como a muchos otros grupos, cierto aire nuevo, en contra de lo que a menudo se piensa. Este tiempo fue para muchos otros grupos un tiempo de crisis, ya que
a partir de entonces se contaba con vías directas para expresar las inquietudes políticas y nacionalistas que antes cubrían los grupos de danzas. Por lo tanto, los años de transición política fue un tiempo realmente bueno para GAZTEDI, ya que los dantzaris eran tan omnipresentes como símbolo de la autoafirmación del pueblo como la propia ikurriña. Son innumerables las actuaciones ofrecidas en esta época, si se tiene en cuenta la recuperación de las fiestas rurales y patronales dada en estos años. Esto hizo que la crisis que se menciona anteriormente se demorara hasta principios de los años ochenta.
De esta época hay que destacar el trabajo realizado por el grupo
colaborando con EUSKAL DANTZARIEN BILTZARRA que comenzaba a revivir con savia nueva hasta preparar aquel memorable primer Dantzari Eguna de Iruñea en 1978.
En 1978 también desaparecería la Juventud del Carmelo, con la cual el distanciamiento con la parroquia y los carmelitas era cada vez mayor. GAZTEDI contaba desde 1971 con
un acuerdo de autonomía dentro de la estructura de la Juventud por lo que podría decirse que el funcionamiento del grupo prosiguió al margen del funcionamiento de la Juventud.
También hay que destacar la participación de GAZTEDI en la vida cultural del barrio de Santutxu, como por ejemplo en la recuperación de las fiestas y Carnavales populares, la creación de la semana cultural de Santutxu, los cursillos populares de bailes, la participación en la revista SANTUTXU, la creación de la comparsa SAMA-SIKU, que más tarde se convertiría en fanfarre prolongando su existencia hasta hoy en día o en otros muchos actos como la participación en la primera KORRIKA en 1980.
De 1980 en adelante fueron muchos los esfuerzos realizados para intentar colocar al grupo en un gran nivel, pero a pesar de conseguirlo, las actuaciones no llamaban a la puerta de GAZTEDI y la gente se fue desanimando poco a poco. En realidad, los dantzaris ya no gozaban de la admiración social de otros años.
Pese a todo, el grupo seguía adelante, y se consiguió un incremento de la actividad habitual en ámbitos como el musical. Se introdujeron en GAZTEDI la trikitixa, la alboka, la gaita navarra, la dultzaina de Bizkaia, la txalaparta y varios instrumentos más que desembocaron en el conocido y loado grupo de músicos de GAZTEDI. Así 
este grupo de músicos se encargó de animar la vida del barrio con txistu, trikitixa o gaitas con bastante frecuencia. Además de esto participó en numerosos festivales y exhibiciones de instrumentos autóctonos por todo Euskal Herria, sin olvidar la participación en las romerías de la Plaza de Santiago en Bilbao, organizadas por EUSKAL DANTZARIEN BILTZARRA.
La crisis, en cambio, llegaba a la puerta de GAZTEDI. Los dantzaris fueron dejando el grupo, y el relevo en la dirección de los ensayos no encontraba solución estable. Hay que tener en cuenta que un grupo de incuestionable prestigi
o como era el DINDIRRI desapareció en 1982. Así el grupo se quedó sin chicos en 1985. Nunca será suficiente el reconocimiento que merece el grupo femenino de entonces, el cual continuó ensayando y sacando adelante tanto las actuaciones como con los grupos de dantzaris txikis. Gracias a ellas y a los monitores de grupos jóvenes, la vida de GAZTEDI no terminaría para siempre.
Las primeras señales de recuperación vinieron tras la celebración del 35 aniversario en 1986 en el cual se trató de evocar el pasado con la intención de infundar ánimo para el futuro.
Así, durante 1987, a la vez que se daba un relevo generacional entre las chicas, un nuevo grupo de chicos jóvenes reanudaba el trabajo. GAZTEDI se volvía a poner las zapatillas para actuar en público. A partir de este momento, a paso lento pero firme, el grupo 
recuperó la calle y los escenarios para aparecer otra vez en actos públicos, más y mejor.
La posibilidad de ver florecer el brote de GAZTEDI fue la que acercó a miembros ya veteranos de nuevo al grupo para trabajar conjuntamente con unos jóvenes cuya inquietud y ganas de actuar hacían rememorar tiempos anteriores. Este encuentro entre generaciones fue la llave de la total recuperación de GAZTEDI, de forma que mayores y jóvenes cooperaron para que GAZTEDI no desapareciera.
Durante los próximos años las actuaciones se suceden un detrás de otra, revelando unas insuperables ganas de bailar y dar a conocer algo que es una parte importante de nuestro patrimonio cultural que mostraban aquellos jóvenes. Entre todas la más destacable fue la representación de las danzas de
Carnaval de Luzaide durante los carnavales de Bilbao de 1990 conuna fiel copia de las “Kabalkadak” con un nutrido grupo de participantes.Esta actuación se repetiría en 1991 debido al éxito cosechado.
De esta forma tan brillante se cerraba el año 1991, con la celebración del 40 aniversario, paralo cual se organizaron multitud de actos con un último acto central como colofón, celebrado en el Polideportivo del Colegio Berrio-Otxoa de Santutxu, en el que participaron dantzaris de todas las generaciones.
Tras los éxitos cosechados en los años anteriores un nuevo reto fue forjándose, ¿Sería posible realizar una Maskarada Suletina completa tal y como se realiza en su lugar de origen? Con esta idea se trabajó m
uy duro durante dos años, preparando a los dantzaris y personajes y confeccionando los trajes. Por fin en 1994 se consiguió representar la Maskarada de Zuberoa completa. La primera representación se realizó en Santutxu un lluvioso 16 de Enero. Tras el éxito registrado, la representación de la Maskarada se llevó a otros lugares de la geografía de Euskal Herria, llegando incluso a representarla en Baiona en Marzo de este 1994. Durante muchos años se ejecutaron v
ersiones completas y reducidas de la Maskarada, e incluso una versión adaptada a actuaciones en escenario estrenada en la Aste Nagusia de Bilbao de 1994.
.
También es destacable la formación durante estos años de la denominada TXARANGA GAZTEDI, una formación con un nutrido grupo de músicos que contó con un gran número de actuaciones en romerías y actuaciones en fiestas populares durante algunos años.
A pesar del trabajo realizado en estos dos campos el trabajo del día a día del grupo continuaba sucediéndose numerosas actuaciones en distintos puntos de Euskal Herria y también fuera de ella.
Así se llega al año 1
997, recordado por todos por ser el año más viajero de GAZTEDI,bailando este año en Cartaxo (Portugal) gracias a un intercambio con el grupo de danzas de esta localidad y en Rumania en el marco de un Festival Internacional de Folklore. Durante este año y sobre todo después de estos viajes el relevo generacional era ya una realidad, dando entrada a gente joven, a pesar de que muchos veteranos prosiguieron en el grupo tanto activamente como ofreciendo una inestimable ayuda.
El trabajo duro proseguía y las actuaciones se sucedían hasta llegar al año 2000, año en el que se afrontó otro interesante proyecto de colaboración entre GAZTEDI y EUS
KERIA ABESBATZA en un espectáculo en el que se entremezclaban danza y canto de todos los rincones de Euskal Herria. El espectáculo “EUSKAL HERRIA, abesten eta dantzatzen duen herria” se presentó en los Carnavales de Bilbao de ese mismo año repitiéndose el espectáculo en Santutxu, Dima y Etxebarri.
Durante este mismo año 2000, GAZTEDI fue invitado a participar en la celebración del 700 aniversario de Bilbao por un viejo conocido de GAZTEDI, el actual director de BIZKAI Sabin Egiguren, junto con otros 6 grupos de danzas de Bizkaia.
Y por fin llegó el esperado año 2001, año en el que GAZTEDI celebraba sus 50 años de vida. Con tal motivo GAZTEDI ofreció sendas representaciones en los mejores escenarios de la capital, el Palacio Euskalduna en el que se realizó el espectáculo “ZAZPIAK BAT BESARKA” en el que participaron grupos de los siete herrialdes, y el “EUSKO EDERTI, belaunaldi
z belaunaldi” en el Teatro Arriaga con la participaron de dantzaris y músicos de todas las generaciones de GAZTEDI. El Ayuntamiento de Bilbao y las Comparsas de las fiestas de la Villa homenajearon a GAZTEDI por sus 50 años nombrándole pregonero de la Aste Nagusia 2001 y tuvo el honor de ser elegido para llevar el testigo de la KORRIKA 12 una vez más.
Tras e
l magnífico año vivido por todos los que alguna vez hemos pasado por GAZTEDI en 2001, nos sacude en 2002 la triste noticia de que los carmelitas del Karmelo han cedido al Ayuntamiento de Bilbao el edificio anexo a la Iglesia del Karmelo, edificio en que GAZTEDI ha tenido su sede desde su fundación. Poco después el Ayuntamiento cede el mismo a la Diputación de Bizkaia para, según decían, construir en él un Centro de día para enfermos de Alzheimer.
Las obras de ese centro no han dado comienzo hasta un año después del desalojo de estos locales. Mucho nos tememos que el desalojo de los jóvenes del Gaztetxe SORGINTXULO, que ocuparon las plantas altas del edificio cinco años antes, fue el motivo de la cesión de los carmelitas, ya que era para ellos una actividad que consideraban “molesta” al salirse de su control. Muchos vecinos y agrupaciones culturales del barrio de Santutxu, entre ellos GAZTEDI, se movilizaron contra esta decisión, pero finalmente el desalojo se llevó a cabo. Aún hoy estos jóvenes de SORGINTXULO, apoyados por vecinos y asociaciones, reclaman estos locales para poder desarrollar sus actividades sociales, culturales o de ocio, imprescindibles para la vida social y cultural del barrio, destacando la necesidad de locales para la juventud en el barrio de Santutxu.
Pese a todo GAZTEDI consiguió no quedarse sin loc
ales gracias a una larga negociación con el Ayuntamiento que culminó con la firma de un convenio de cesión de unos nuevos locales perfectamente habilitados para desarrollar nuestra actividad. El traslado a los nuevos locales se realizó en Octubre de 2004.
A pesar de todo el problema citado, GAZTEDI no dejó nunca su actividad, continuando tanto con sus actuaciones como con los cursos a los niños, continuadores de la labor del gr
upo en el futuro. Como actuaciones dignas de mentar estarían por ejemplo la devolución de la visita al grupo de danzas ARROLA de Baigorri en 2002 con ocasión de su 60 aniversario. En el año 2003 se come
nzó a madurar una idea entre GAZTEDI, BILBOKO GAITEROAK y la comparsa de gigantes MAIRUEK para celebrar en julio de 2004 un encuentro de Oboes tradicionales “HERRI OBOEAK. NAZIOARTEKO I. JAIALDIA” con un intercambio cultural entre GAZTEDI y una agrupación de Vilanova i la Geltrú de Catalunya. El festival tuvo gran aceptación y se volvió a realizar al año siguiente en una nueva edición con un grupo riojano de Villamediana de Iregua.
GAZTEDI también participó en actuaciones en las Fiestas de Valladolid (Septiembre de 2003), y en el Certamen de Folklore CAMPO DE MONTIEL en Villanueva de los Infantes (Ciudad Real) en Septiembre de 2004. Destaca también el viaje realizado a Galicia en 
2005 para realizar una aparición en el programa ‘Luar’ de la Televisión de Galicia.
Un nuevo reto se afrontó con la celebración del 55 aniversario de GAZTEDI que se realizó durante todo el año 2006 con varios interesantes proyectos en el que GAZTEDI pudo unir pasado, presente y futuro como mejor sabe: bailando.
